北宋苏轼曾以“粽叶香飘十里，对酒携樽俎”描绘端午盛景。千年流转，古人的端午仪式感更藏于丹青笔墨中。从龙舟竞渡到菖蒲悬门，从斗草戏婴到五瑞清供，一幅幅古画如时光卷轴，生动展现了古人端午的鲜活图景。
北宋张择端《金明池争标图》（传）以方寸绢帛绘出汴京皇家赛舟盛况。画中楼阁巍峨，千帆竞发，鼓声如雷，观者如云。龙舟三层飞檐，旌旗猎猎，水手奋力划桨，连飞鸟亦被浪花逼退，尽显“跃浪争先鸟退飞”的磅礴气势。
元代王振鹏《龙池竞渡图》（局部）
元代王振鹏《龙池竞渡图》以水墨勾画金明池全景，楼台匾额“宝津之楼”下，十一艘龙舟并驱，舟中亭阁精巧，岸上侍卫仪仗肃立，将宫廷竞渡的华贵与激烈定格。
清代王时敏《端午图轴》
端午“恶月恶日”，古人以草木为盾。清代王时敏《端午图轴》以水墨绘菖蒲、蜀葵、玉簪等时令花草，笔触清雅，菖蒲如剑悬门，蜀葵似火灼灼，取其“辟五毒”之意。
清代郎世宁《午瑞图》
清代郎世宁《午瑞图》融合中西画风，青瓷瓶中蒲草、榴花与蜀葵相映，旁置粽子与鲜果，既显宫廷雅趣，亦暗含“以五瑞克五毒”的民间智慧。
宋代苏焯（传）《端阳戏婴图》
孩童是端午画卷中最灵动的身影。宋代苏焯《端阳戏婴图》中，红衣小儿手提蟾蜍，嬉闹间暗藏深意——蟾蜍虽为“五毒”之一，却可入药驱邪，古人以“以毒攻毒”之智化凶为吉。
清代金廷标《儿童斗草图轴》
古代端午节有斗草的习俗。清代金廷标《儿童斗草图轴》描绘十童采草相斗，或蹲坐对答花草名（文斗），或拉扯草茎比韧（武斗），既是游戏，亦为识百草、避疾疫的民间教育。
清代徐扬《端阳故事册》
粽子早在春秋便为祭品，晋代《风土记》载“角黍”之名。清代徐扬《端阳故事册·裹角黍》中，母亲与稚子共包菰叶黍米，其乐融融。画中题跋道破深意：“取阴阳包裹之义，以赞时也”。
现当代齐白石《端午美味图》
齐白石晚年所作《端午美味图》以简笔勾画粽、酒、樱桃，墨色酣畅间，寻常节物亦透出“酒温果鲜”的生活意趣。
从龙舟鼓声到艾草幽香，从五瑞清供到稚子嬉戏，古画中的端午不仅是风俗的剪影，更是先人对自然的敬畏与生命的礼赞。今日端午，何不效仿古人，插一束菖蒲，包几枚角黍？让丹青里的千年风雅，浸润当下的时光。
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